Bhagavad Gita - Capítulo 1 - Curso com Swami Vishwananda

O evento será realizado durante 18 dias consecutivos. Guruji fará seu comentário com uma perspectiva particular: Bhakti.

Visão geral do capítulo:

O capítulo 1 contém 47 versos.

Os dois exércitos estão prontos no campo de batalha de Kurukshetra.

Os Pandavas liderados por Yudhishthira e os Kauravas liderados por Duryodhana.

No campo de batalha de Kurukshetra estão  4 milhões de soldados.

O cego Dritharasthra, que é o pai dos Kauravas, e que gostaria que seu filho Duryodhana permanece rei de Hastinapura pede Sanjaya, seu cocheiro, para lhe dizer o que estava acontecendo.

Sanjaya (que tem o dom de ver os eventos à distância, concedido pelo sábio Vyasa) diz que Duryodhana, depois de ver o exército Pandhava, dirigiu-se ao seu professor Drona e disse os nomes de todos os grandes guerreiros de ambos os exércitos.

Duryodhana estava preocupado, que seu exército é inadequado, enquanto o exército dos Pandavas é adequado.

Então Bhishma soprou suas conchas para incentivar Duryodhana, todos começaram a soprar suas conchas e tocar seus tambores.  

Arjuna pegou seu arco e pediu a Krishna para mover seu carro entre os dois exércitos. Quando ele viu todos os parentes e amigos em ambos os exércitos, encheu-se de compaixão.

Arjuna jogou de lado seu arco e flechas, e sentou-se com tristeza.

O extremamente gentil Arjuna, apesar das repetidas tentativas dos Kauravas para destruí-lo e seus irmãos, que teriam justificado a vingança de sua parte, no entanto, recusou-se a lutar.

Arjuna também estava cheio de medo, sem saber o que era Dharma (justo) e o que era Adharma (injusto).

sa ghoṣo dhārtarāṣṭrāṉāṁ

vyadārayat hṛdayāni

nabhaśca pṛthivīṁ caiva

tumulo'bhyanunādayan

Aquele turbulento ruído ressoou através da terra e do céu, rasgando o coração dos filhos de Dhritarashtra.

"Quando as conchas de todos os heróis dos Pandavas soaram todas juntas, o som era tão poderoso, tão profundo e terrível que encheu todas as regiões do céu e da terra. Como eu disse anteriormente, mesmo Indra estava com medo. Portanto, este som ecoou espalhando-se em todas as regiões. Ele ressoou por toda a terra e o céu e causou tanto terror e medo a todos os filhos de Dhritarashtra e outros guerreiros, que tudo o que sentia, "Oh, meu Deus, esse som é muito forte!" Naquele momento, a alma dentro delas sabia que era o fim. É como se sentiam. Eles sentiam como se o seu coração tivesse sido arrancado.

Quando você vai no seu caminho espiritual com força total, este é o poder que irá remover todas as coisas negativas. Se você não deixa a negatividade tomar o controle, se você não se concentra na negatividade, mas você se concentra em avançar no seu caminho espiritual -  essa força apagará tudo. Não há muito o que fazer, realmente, apenas uma coisa: ter confiança, ter fé e o resto Ele vai cuidar. Esta é a certeza de que Ele dá. No capítulo sobre Bhakti Yoga, Krishna diz: "Quem se entrega a mim, eu sou (ainda) mais rendido a ele e eu vou dar-lhe força e poder."

Os filhos de Dhritarashtra estão vendo os seus pontos fracos. Quando eles vêem este poder decorrente, eles começam a comparar -  a comparação começa a acontecer, "Onde eu estou? Por que está aquela pessoa longe na espiritualidade? Por que ela está radiante, com tanta alegria e vida? "Há essa comparação que começa a acontecer. Mas quando há comparação, então você não se move; você está congelado, você tem medo dentro de você! Foi o que aconteceu no coração dos filhos de Dhritarashtra, quando viram quão grandes os Pandavas eram e como eles estavam se movendo para a frente: eles começaram a ter medo.

O Bhagavad Gita fala sobre a transformação da Identidade do Ego na Identidade Divina

"O Bhagavad Gita não é apenas para ser lido como um romance, porque tem palavras bonitas e é bonito de ler e o torna animado. Não! É sobre a própria vida! Todo o Gita é para transformar a identidade do ego na identidade Divina.

Então, aqui Krishna estava falando a Gita para Arjuna, porque quando Arjuna entrou no campo de batalha, ele experimentou a dúvida. Olhando para os seus primos, tios, sua própria família, todos eles, do outro lado, ele perguntou: "Isso é parte de mim, parte da minha família, como posso lutar?" Ele experimentou um grande dilema dentro de si mesmo.

Agora você vê, olha para a sua própria vida. Na vida, chega a um ponto em que você experimenta tal dilema, e não fora de você, mas dentro de si mesmo. Quando você está no seu caminho espiritual a dúvida surge: "Estou realmente indo nesse caminho? Estou fazendo a coisa certa? "Porque isto é o que a mente quer que você acredite. Até que você transcenda a mente, o Eu não se revela e, por vezes, para transcender a mente, há grandes desafios. Kurukshetra não está lá fora, é aqui [Swamiji aponta para o corpo]. Este corpo é Kurukshetra! Este é o lugar onde Moksha vai acontecer! Este é o lugar onde você vai encontrar o Senhor! É por isso que ter um corpo humano é o mais importante de tudo. E, se você não usar esse corpo físico para alcançar o Senhor, então você vai vir de novo e de novo e de novo; porque este é o objetivo de ter nascido como ser humano, para atingir o Divino! Não só para dizer: "Sim, Deus, eu te amo." Não, isso não é o suficiente! Porque quando você ama a Deus, você tem que expressar. Da mesma forma, quando você ama alguém, o que você faz? Você se expressa, não? Você sempre se expressa. Mas, para o Divino, o Divino também quer que você se expresse. No entanto, para isso, você tem que conhecê-lo, não fora, mas dentro de si mesmo, dentro deste templo, onde Ele está sentado.

Na Gita, Capítulo 10, o próprio Senhor Krishna explica que a única realidade é somente Ele, não há outra realidade. É somente Ele, que interpreta papéis diferentes em todas as pessoas. Não há você, há somente Ele! Isso é o que Tukaram sempre dizia: "Quem sou eu?" Há apenas o Senhor. Quem é você? Ao longo da vida você passou por muitas identidades, milhares, centenas. Qual delas você pode chamar de você mesmo, de todas essas identidades? Essa que você tem agora?

Nos outros nove capítulos, Krishna explicou a Arjuna por que ele tinha que fazer o seu dever, como um kshatriya, como um guerreiro. Ele tinha que fazer o seu dever, como todo mundo: onde quer que Deus os colocou, em qualquer dever, onde quer que estejam, eles foram colocados lá por uma razão. E eles têm que fazer o seu dever de acordo. O desequilíbrio começa a acontecer quando alguém não faz o seu dever.

Aqui, Arjuna estava de pé e dizendo: "Eu não quero lutar!" Mas um kshatriya, um guerreiro, tem que lutar, ele não pode fugir. Assim, em todos estes capítulos, Krishna estava raciocinando com Arjuna e claramente disse: "Lute!" E Arjuna disse: "Como eu posso lutar? Eles são todos os meus queridos! "É a mesma coisa quando a mente está olhando para dentro de todas as qualidades que uma pessoa tem que se livrar. A mente diz: "Bem, tudo isso sou eu ! Eu não quero me livrar de todas essas qualidades! "Porque a mente gosta de cada qualidade. A mente se alegra mesmo nas qualidades negativas. Mas uma pessoa será livre de que? Nunca será livre! Nunca vai atingir o Senhor com as qualidades negativas. Mesmo que isto seja parte de você, sim, você não pode se livrar disso, porque isso é parte de você. Mas você pode transcender isso. Até mesmo a mente pode transcender-se no intelecto e de lá pode ser superado novamente à consciência.

Então, aqui, Krishna estava dizendo Arujna, "Você tem que lutar!" O que Arjuna representa? Na Gita, muitas vezes Krishna descreve a Arjuna como o "conquistador do sono". O que significa o "conquistador do sono”? O "conquistador do sono" significa que ele é sábio, que ele tem total controle sobre seus sentidos. Ele tem todos os seus sentidos sob controle, porque Arjuna era um grande guerreiro. Ele lutou tantas batalhas antes de Kurukshetra. Mas ainda para atingir Moksha, há uma batalha final.

Após essa conversa, Krishna disse a Arjuna, "Fixe sua mente em Mim! Seja dedicado a Mim! Adore-Me! Curve-se a Mim! Tendo, assim, se entregado a Mim, tendo assim se unido a Mim, com certeza você irá alcançar-Me! "Isso é muito profundo aqui, todo o Universo é a manifestação de Deus. Tudo o que você vê é uma manifestação de Deus. Tudo manifestado ou não manifestado é a Sua glória, mas não é totalmente Ele. É parte Dele. É a Sua manifestação em tudo. Assim, para alcançar a plenitude, para atingir Sua Glória Divina completamente, as pessoas são chamadas a fazerem algo. Mesmo se o Universo inteiro é Sua manifestação, ainda assim Ele está livre de tudo. Sua criação é uma parte Dele. E Ele está chamando de volta Sua criação para se unir novamente com Ele mesmo. "

                                                                                              
                                                                                                                Sri Swami Vishwananda